Doppelgänger

Doppelgänger es el vocablo alemán para el doble fantasmagórico de una persona viva. La palabra proviene de doppel que significa «doble» y gänger traducida como «andante». El término se utiliza para designar a cualquier doble de una persona, comúnmente en referencia al gemelo diabólico o a la bilocación. Alternativamente, la palabra es usada para describir el fenómeno por el cual se puede ver la propia imagen por el rabillo del ojo.



Dos individuos puestos en la situación perversa de suplantar o ser suplantados. Dos prolongaciones del yo mediante la máquina (la cámara fotográfica y la red mundial) que trabaja por ellos de una forma totalmente objetiva. Dos coleccionistas de gestos involuntarios que trabajan en dos direcciones distintas: del interior al exterior y viceversa.

Manuel Eirís se mantene ajeno (la cámara como elongación de su «yo» voyeur) al discurrir de los acontecimientos, dejándolo todo en manos de las fuerzas externas, actos desprovistos de «interés personal», simples animales caidos en la trampa.
Dina Sánchez, por el contrario se apropia de los recuerdos de sus homónimos (la red como elongación de su memoria, una apropiación voluntaria de los recuerdos de otros) en un comportamiento de "flaneur electrónico"... deambulando por la espesa tela de araña binaria.

En las series «Autorretratos desde la mirilla» de Manuel Eirís una cámara fotográfica acoplada a la mirilla de la puerta es accionada por el pulsador del timbre...un hecho cotidiano pone en marcha un mecanismo que fija al autorretratado como un insecto en la vitrina del entomólogo... el pulsador impresiona su doble en el compuesto químico y pone en movimiento un proceso del que es, a la vez, sujeto activo y pasivo...
También en sus «Dibujos ocultos» nos ofrece una variante (que puede parecer inocente) del doble. A veces actos reducidos por la razón a meros pasatiempos infantiles entrañan actos mágicos o de potente fuerza ritual. Presionando con una punta seca sobre pedazos de papel de calco pegados en cuadernos y libretas encontrados, trabajando de una manera continua y más cercana a su devenir personal (a modo de diario) impresiona el trazo en el papel en blanco. Está ahí pero no lo podemos ver...el papel carbón es el sustituto de la puerta, ingenuo disfraz de una máquina de captura en la que, esta vez, se atrapa a sí mismo.

Dina Sánchez en «Digna» parte de una búsqueda en la red de imágenes que contengan su nombre (Digna) para mezclarlas con otras imágenes personales, hasta el punto que no somos capaces de distinguir cuales han sido producidas por el «yo» que consideramos el verdadero. Una asalto a la memoria como identidad, a la reconstrucción de los hechos a partir de la experiencia, una muestra de como somos un producto de todo lo vivido por nosotros y por los otros. Tal y como decía William S. Burroughs: la vida es la máxima expresión del «cut-up».